Cõi Thiền - Vipassana

Con đường bên ngoài mọi con đường - Osho   Chương 11. Vĩnh hằng là gì? Linh hồn, thực tại tối thượng, được gọi là twam, ngươi, khi tự do khỏi mọi tướng mạo - chân lí, trí huệ, cái vô hạn, chỗ của phúc lạc - cũng như vàng khi tự do khỏi mọi hình dạng vòng đeo hay mũ miện. Linh hồn vậy được hiển lộ trong tự tính của riêng nó, cảm nhận và ý thức. Brahman, thực tại tối thượng, là chân lí. Nó là vô hạn và là chỗ của việc biết. Chân lí là không thể huỷ diệt được. Cái không bị huỷ diệt, ngay cả như trung gian của không gian, thời gian và sự vật bị phá huỷ, là avinashi, cái không thể bị huỷ diệt nổi. Những đồ trang sức có thể được làm ra từ vàng và nhiều hình dạng là có thể - đẹp hay xấu - nhưng hình dạng không phải là vàng. Dẫu sao đi chăng nữa thì hình dạng không thể xuất hiện được nếu không có vàng, nó không thể tồn tại một mình được. Hình dạng không có sự tồn

Con đường bên ngoài mọi con đường - Osho   Chương 10. Chúng ta là điều ta làm Người biết việc sinh và sự tan biến của người biết, việc biết và đối tượng của việc biết, thì là bản thân mình không có sinh hay tan biến, sự tự toả sáng này được gọi là sakshi, nhân chứng. Cái cư ngụ trong tâm thức của mọi sinh linh sống, từ Brahma, vị thần sáng tạo, tới con sâu bọ nhỏ nhất, và cái còn lại ngay cả khi tất các những thân thể thô và tinh không còn nữa, được gọi là kootastha, cái không thể huỷ diệt nổi. Chỉ như một sợi chỉ xuyên qua từng hột của chuỗi hạt, linh hồn len vào từng tế bào của thân thể để cho nó có thể trở nên nhận biết về bản tính đúng của mình từ trong các đặc trưng khác nhau. Cái một này được gọi là antaryami, người biết về tất cả các ý nghĩ và cảm giác. Trí huệ Ấn Độ đã coi con người, như con người hiện thế, k